باقى الموضوع ونهايته حول جمع الشبهات فى ألوهية الروح القدس (5)

إخوانى الإعزاء

وصلنا لنهاية الموضوع وأرجوا أن أكون
قد جمعت لحضراتكم

جميع الشبهات وتوضيحها حول ألوهية
الروح القدس

وقضية الثالوث





نسأل الله أن يهدينا إلى الطريق المستقيم
وأن يتم علينا نعمة الإسلأم

التى لآ يضاهيها نعمة

فأعيرونى إنتباهكم

يحببكم الله


فكتب في الحاشية أن المراد بالماء:

الآب، وبالدم: الابن، وبالروح:
الروح القدس،

ولو كانت هذه العبارة الإلحاقية موجودة
في عهده،

لتمسك بها ولنقلها في رسائله للاستدلال بها
ضد المنكرين للتثليث، ولكن يظهر

أن معتقدي التثليث بعد "أكستاين"






اخترعوا هذه العبارة التي هي مفيدة لعقيدتهم
الباطلة،

وأدخلوها في رسالة يوحنا الأولى،

وجعلوها جزءا من المتن ".



أما قول بولس:

( نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله
وشركة الروح القدس مع جميعكم آمين )

فلا دلالة فيه على ألوهية "الروح القدس"،
لأن بولس إنما كان يدعو الله أن

يكون يسوع ومحبة الله والروح القدس
مع المؤمنين تعينهم وتؤيدهم .

وليس في ذلك أي دلالة على ألوهية
الروح القدس !!





ويلزم من استدل بهذا النص على ألوهية
"الروح القدس" أن يقول بألوهية محبة الله

وهو ما لا تعتقده النصارى ولا تجوّزه،

على أننا نقول: إن بولس -
ولو سلمنا أنه من أتباع المسيح على الحقيقة -

فإن أقواله لا حجة فيها،
ولا يجوز الاستدلال بها،

ولا سيما مع معارضتها للنصوص الصريحة
من كلام السيد المسيح

- عليه السلام - .





أما إطلاق "روح الحق" على "الروح القدس"،
فلا يدل على ألوهيته،

لأن روح الحق يطلق ويراد به الملك،
فالملائكة أرواح،

وهي مخلوقة لله، فيصح إضافتها لربها

من باب إضافة المخلوق إلى خالقه،
كما يقال: ناقة الله، وأمة الله، وبيت الله،

وتفسير النصارى "روح الله"
بحياته باطل ومردود، وذلك أن "روح الشيء"

غير حياته، فالحياة في البشر تحصل
باجتماع الروح بالجسد،




فإذا فارقت الروح الجسد فارقته الحياة،
لكن تبقى الروح روحاً، والجسد جسداً،

وعليه فلا تطابق في المعنى بين الروح والحياة،
إضافة إلى أن حياة الله صفة ذاتية

لا تنفك عنه في حين يعتقد النصارى
أن الروح القدس

( حياة الله )




شخصية مستقلة عن الله، فكيف تنفك الصفة
عن الموصوف،

وكيف تألهت هذه الصفة مستقلة
عن المتصف بها،

على أنهم يلزمهم من تأليه الروح القدس
– حياة الله –




أن يؤلهوا جعلوا جميع صفاته سبحانه،
كقدرة الله، وعلم الله، وإرادته

وبهذا لن يكون لدى النصارى ثلاثة أقاني
م مؤلهه بل سيكون هناك العشرات !!


وأما القول: بأن الرسل ( التلاميذ )
كتبوا ما كتبوا بواسطة الروح القدس،

فلا دليل فيه أيضاً على ألوهية الروح القدس،
لأن ذلك قد يكون من قبيل الإلهام

والتسديد والتصويب وهو ما يقوم به الملائكة
إعانة لبني آدم ، ولا يمكن الاستدلال به

على ألوهية فهم موكلون من الله بذلك .

وبهذا تظهر حقيقة ما وقع فيه النصارى
حيث اعتقدوا أولاً ألوهية "الروح القدس"

وفق مقررات مجمع القسطنطينية،

ثم راحوا يستدلون لهذا الاعتقاد ببعض النصوص والشبهات،

فكانوا كالغريق يتمسك بكل قشة

يرى فيها نجاته،
وهي لا تغني عنه شيئاً .






إخوانى أرجوا ألآ أكون أطلت عليكم .
ولكن لهول الموضوع
وحبى الشديد لله تعالى أغرت

ولأن الله غيور ألآ يعبد غيره
فأردت أن أوضح
لسيادتكم .



وهذا ما أعلم والله أعلى
وأعلم

أشكركم لحسن متابعتكم

ولكم منى كل الشكر
والتقدير




اللهم علمنا ما جهلنا
وحبب إلينا الإيمان وكره إلينا

الكفر

والفسوق والعصيان

فلآ إله إلآ أنت سبحانك وحدك

لآشريك لك