الشرك .. تعريفه وأنواعه

إن أعظم ما عصي به الله منذ بدء الخليقة إلى يومنا هذا
الشرك به سبحانه ،

حتى وصف الله هذا الذنب بالظلم العظيم ،

فقال تعالى :
{ إن الشرك لظلم عظيم }

( لقمان : 13)




وما ذلك إلا لما فيه من الجناية العظيمة في حق
الخالق جلَّ جلاله .

فالله هو الذي خلق ، وهو الذي رزق ،

وهو الذي يحيي ، وهو الذي يميت ، ومع كل هذه النعم ،
وهذه المنن ،



والمشرك يجحد ذلك وينكره ،
بل ويصرف عبادته وتعظيمه لغير الله سبحانه .

فما أعظمه من ظلم وما أشده من جور ،
لذلك كانت عقوبة المشرك أقسى العقوبات وأشدها ،

ألا وهي الخلود الأبدي في النار ،


قال تعالى في بيان ذلك :

{ إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة
ومأواه النار
وما للظالمين من أنصار }


(المائدة: 72)





وكل ذنب مات العبد من غير أن يتوب منه حال الحياة
فإمكان العفو والمغفرة فيه يوم القيامة واردٌ إلا الشرك والكفر ،

فإن الله قد قطع رجاء صاحبه في المغفرة ،

قال تعالى :

{ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون
ذلك لمن يشاء
ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما }


(النساء:48)




والشرك المقصود بكلامنا هذا هو الشرك الأكبر
المخرج من الملة ،

وهو على أنواع :

1- شرك في الربوبية :
وهو اعتقاد أن ثمة متصرف في الكون بالخلق والتدبير
مع الله سبحانه .

وهذا الشرك ادعاه فرعون لنفسه :

{ فقال أنا ربكم الأعلى }


( النازعات : 24)

فأغرقه سبحانه إمعاناً في إبطال دعواه ،
إذ كيف يغرق الرب في ملكه الذي يسيره ؟!


2- شرك في الألوهية :

وهو صرف العبادة أو نوع من أنواعها لغير الله ،

كمن يتقرب بعبادته للأصنام والأوثان والقبور ونحوها ،
بدعوى أنها تقرِّب من الله ، فكل هذا من صور
الشرك في الألوهية ،

والله لم يجعل بينه وبين عباده في عبادته واسطة من خلقه ،
بل الواجب على العباد أن يتقربوا إليه وحده

من غير واسطة فهو المستحق لجميع أنواع العبادة ،
من الخوف والرجاء والحب والصلاة والزكاة

وغيرها من العبادات القلبية والبدنية ،



قال تعالى :
{ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
لله رب العالمين،
لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين }


(الأنعام : 162-163 )





3- شرك في الأسماء والصفات :

وهو اعتقاد أن ثمة مخلوق متصف بصفات الله عز وجل
كاتصاف الله بها ،

كمن يعتقد أن بشراً يعلم من الغيب مثل علم الله عز وجلَّ ،
أو أن أحدا من الخلق أوتي من القدرة

بحيث لا يستعصي عليه شيء ، فأمره بين
الكاف والنون ،

فكل هذا من الشرك بالله ، وكل من يدعي ذلك فهو
كاذب دجَّال .



وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم كل هذه الأنواع في جملة واحدة
من جوامع الكلم حين سئل عن الشرك بالله فقال:

( أن تجعل لله ندا وهو خلقك )

متفق عليه ،


والند هو المثيل والنظير
فكل من أشرك بالله سواء في الربوبية

أو الألوهية أو الأسماء والصفات فقد جعل له نداً
ومثيلاً ونظيراً .

هذه هي أنواع الشرك الأكبر ،

وأما الشرك الأصغر ،

فهو وإن لم يكن مخرجا من الملة إلا أن صاحبه قد أرتكب
ذنباً عظيماً ،



وإذا لقي العبد ربه به من غير توبة منه في حال الحياة ،
كان تحت المشيئة إن شاء عفا عنه ، وإن شاء عذبه
ثم أدخله الجنة ،

ومن أمثلة الشرك الأصغر الحلف بغير الله
من غير أن يعتقد الحالف أن منزلة المحلوف به

كمنزلة الله عز وجل في الإجلال والتعظيم ،



فإن من اعتقد ذلك كان حلفه كفرا أكبر مخرجا من الملة ،

ومن أمثلته أيضاً قول القائل :

ما شاء الله وشئت ،
فقد جاء يهودي إلى النبي صلى الله فقال :

( إنكم تشركون ، تقولون : ما شاء الله وشئت ، وتقولون والكعبة ،
فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم :
إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا ورب الكعبة ويقولون :


ما شاء الله ثم شئت )

رواه النسائي .


ومن أنواع الشرك الأصغر الرياء ،
وهو أن يقصد العبد بعبادته عَرَضَ الدنيا ،

من تحصيل جاه أو نيل منزلة ،
قال تعالى :

{ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك
بعبادة ربه أحدا }

(الكهف :110 ) ،



وروى الإمام أحمد أن رسول الله

صلى الله عليه وسلم قال :

( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ،

قالوا : وما الشرك الأصغر ؟
يا رسول الله ، قال : الرياء ،


يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة :
إذا جُزِيَ الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين
كنتم تراءون في الدنيا فانظروا

هل تجدون عندهم جزاء ) .



هذا هو الشرك بنوعيه الأصغر والأكبر ،
والواجب على المسلم

أن يكون على علم بتوحيد الله وما يقرِّب إليه ،
فإن من أعظم أسباب انتشار الشرك بين المسلمين

الجهل بما يجب لله من التوحيد ،
وقد كان صلى الله عليه وسلم حريصاً على بيان

التوحيد الخالص ،

وحريصاً على بيان الشرك وقطع أسبابه ،
إلا أن البعد عن منبع الهدى من الكتاب والسنة




أدخل طوائف من الأمة في دوامات من الممارسات
الخاطئة
لشعائرٍ كان من الواجب صرفها لله ،

فصرفت إلى مخلوقين لا يستحقونها.





هكذا إخوانى الإعزاء
شكرا لحسن مداخلتكم فوالله إنى أحبكم فى الله