الرسول كأنك تراه وصف دقيق سلسة متجددة بعون الله الجزء الأول

إخوانى الإعزاء

إليكم سلسلة متجددة من وصف النبى
صلى الله عيه وسلم


رأس النبي
صلى الله عليه وسلم



عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
ضخم الرأس .

رواه أحمد والبزار وابن سعد .



وجه النبي
صلى الله عليه وسلم


عن كعب بن مالك رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرَّ
استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر .

رواه البخاري ومسلم .


عن عائشة رضي الله عنها :

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
دخل عليّ مسروراً تَبرقُ أسارير وجهه .

رواه البخاري ومسلم .



عن أم معبد رضي الله عنها قالت :

رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة أبلج الوجه وسيم قسيم .

رواه الطبراني والحاكم وابن سعد ،
الأبلج : أي الحسن المشرق المضيء .


عن أشعث بن أبي الشعثاء قال :

سمعت شيخاً من بني كنانة ، قال :
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

كأحسن الرجال وجهاً .

رواه ابن شبة في أخبار المدينة
ورجاله ثقات .



عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

كان في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم
تدوير .

رواه الترمذي وابن سعد في الطبقات
والبغوي في شرح السنة .



عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه :

لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالمطهم ولا المكلثم ،

وكان في وجهه تدوير .

رواه الترمذي والبغوي في شرح السنة ،
والمطهم :

هو المنتفخ الوجه ، والمكلثم :
هو المدور الوجه .


قالت عائشة رضي الله عنها :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نير الوجه

، يتلألأ تلألؤ القمر ،

وكان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس
وجهاً

وأنورهم لوناً لم يصفه واصف قط

إلا شبه وجهه بالقمر ليلة البدر
، ولقد كان يقول من كان يقول منهم

لربما نظرنا إلى القمر ليلة البدر فنقول :
هو أحسن في أعيننا من القمر ،

يعرف رضاه وغضبه في
سروره بوجهه ،

كان إذا رضي أو سُرّ فكأن وجهه المر
آ تلاحك وجهك ،

وإذا غضب تلون وجهه واحمرت عيناه .

رواه أبو نعيم في دلائل النبوة .


وعن عائشة رضي الله عنها قالت :

استعرت من حفصة بنت رواحة إبرة
كنت أخيط بها ثوب

رسول الله صلى الله عليه وسلم

فسقطت عني الإبرة ، فطلبتها فلم أقدر عليها ،
فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم

فتبينت الإبرة لشعاع نور وجهه .

رواه ابن عساكر والأصبهاني في الدلائل
والديلمي في مسند الفردوس

كما في الجامع الكبير للسيوطي .


قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
عظيم الهامة .

رواه الطبراني في الكبير والترمذي
في الشمائل .



صلى الله عليه وسلم

إخوانى الإعزاء
إليكم ضمن السلسلة النبوية

لوصف جبين سيد الخلق
محمد صلى الله عليه وسلم

جبين النبي صلى الله عليه وسلم





قال أبو هريرة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
مُفاض الجبين .

رواه البيهقي وابن عساكر والبزار بنحوه
. ومُفاض الجبين :

يعني واسع الجبين .


عن علي رضي الله عنه قال :

كان صلى الله عليه وسلم صلت الجبين .

رواه ابن سعد وابن عساكر . وصلت الجبين :
بمعنى واسع ،

وقيل أملس ، وقيل بارز الجبين .


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
أسيل الجبين .

رواه عبد الرزاق والبيهقي وابن عساكر .
وأسيل الجبين :

بمعنى مستوي الجبين .


عن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان صلى الله عليه وسلم أجلي الجبهة ،
إذا طلع جبينه من بين الشعر ،

أو طلع في فلق الصبح ،
أو عند طفل الليل ،

أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه
كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ ،

وكان النبي صلى الله عليه وسلم
واسع الجبهة .

رواه البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر .

حاجبي النبي صلى الله عليه وسلم


قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزج الحواجب
، سوابغ في غير قرن ،

بينهما عرق يدره الغضب .

رواه الطبراني والترمذي في الشمائل .

ومعنى أزج : أي طويل الحاجبين وسبوغهما
إلى مؤخر العين .


عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
أغر أبلج أهدب الأشفار .

رواه أحمد وابن سعد . والأبلج :
النقي ما بين الحاجبين من الشعر .


عن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزج الحاجبين ،
سابغهما من غير قرن بينهما ،

وكان أبلج ما بين الحاجبين، حتى كأن
بينهما الفضة المخلصة ،

بينهما عرق يدره الغضب ،
لا يرى ذلك العرق إلا أن يدره الغضب .

رواه البيهقي في الدلائل .


عن أم معبد رضي الله عنها ، قالت :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
أزج أقرن .

رواه الطبراني في الكبير والحاكم
في المستدرك


صلى الله عليه وسلم
فانتظرونى فى بقية الوصف

عين النبى صلى الله عليه وسلم

عن علي رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

عظيم العينين ،
هَدِبُ الأشفار ، مشرب العينين بحمرة .


رواه أحمد وابن سعد والبزار .
ومعنى مشرب العينين بحمرة ..

أي هي عروق رقاق ،


وهي من علاماته صلى الله عليه وسلم
التي في الكتب السالفة .

عن علي رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
أدعج العينين ، أهدب الأشفار .



رواه الترمذي والبغوي وابن سعد . وأدعج :
أي شديد سواد الشعر ،

والأهدب : هو طويل أشفار العين .
عن علي رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
أسود الحدقة .

رواه يعقوب في المعرفة والتاريخ .



عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :
كنت إذا نظرت إليه قلت : أكحل العينين

وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم

رواه الترمذي وأحمد وأبو يعلى والحاكم
والطبراني في الكبير .




قال أبو هريرة رضي الله عنه :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

أكحل العينين .

رواه عبد الرزاق في المصنف
والبيهقي في الدلائل .



قال مقاتل بن حيان رضي الله عنه :
أوحى الله إلى عيسى بن مريم :

جد في أمري ولا تهزل …

إلى أن قال :
صدقوا النبي العربي الأنجل العينين .

أخرجه يعقوب بن سفيان في
المعرفة والتاريخ .

ومعنى الأنجل :
أي ذو عين واسعة صلى الله عليه وسلم


صلى الله عليك يا أشرف خلق الله
وإلى وصف متجدد بعون الله وحوله

إخوانى الإعزاء

إليكم باقى سلسلة وصف
أشرف الخلق

أنف النبي صلى الله عليه وسلم


عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
أقني الأنف .

رواه ابن عساكر .




عن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
أقني العرنين .

والعرنين المستوي الأنف من أوله
إلى آخره وهو الأشم .




قال مقاتل بن حيان :

أوحى الله إلى عيسى بن مريم أن صدقوا بالنبي العربي …
الأقني الأنف .

رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة
والتاريخ .






فم النبي صلى الله عليه وسلم

عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم ..
قال شعبة :

قلت لسماك : ما ضليع الفم ؟ قال :
عظيم الفم .

رواه مسلم .


وفي حديث علي رضي الله عنه قال :

كان صلى الله عليه وسلم حسن الفم .

رواه ابن سعد وابن عساكر .


وفي حديث يزيد الفارسي في وصفه
صلى الله عليه وسلم :

حسن المضحك .

رواه أحمد وابن سعد .


وعن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان أحسن عباد الله شفتين وألطفه ختم فم .


رواه البيهقي في الدلائل .


صلى الله عليك وسلم أشرف خلق الله
وإلى وصف متجدد بعون الله

سـمع النبي صلى الله عليه وسلم



قال أبو هريرة رضي الله عنه :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
تام الأذنين .

رواه ابن سعد .


عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال :

بينما النبي صلى الله عليه وسلم

في حائط لبني النجار على بغلة له
ونحن معه ،


إذ حادت به فكادت تلقيه ،

وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة ، فقال :

( من يعرف أصحاب هذه الأقبر ؟ ) .


فقال رجل : أنا . قال :
( فمتى مات هؤلاء ؟ ) .

قال : ماتوا على الإشراك .


فقال : ( إن هذه الأمة تبتلى في قبورها .
فلولا أن لا تدافنوا لدعوت الله أن

يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه ) .

رواه مسلم .


عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :

بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبلال يمشيان بالبقيع ،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( يا بلال ، هل تسمع ما أسمع ؟ ) .


قال : لا والله يا رسول الله ما أسمعه .

قال : ( ألا تسمع أهل القبور يعذبون ) .

رواه الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين
ووافقه الذهبي .


عن أبي رافع رضي الله عنه قال :

بينما أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
في بقيع الغرقد أمشي خلفه ،


إذ قال : ( لا هديت لا هديت ) .

قال أبو رافع : فالتفت فلم أرى أحداً ،
فقلت : يا رسول الله ، ما شأني ؟ .


قال :
( لست إياك أريد ، ولكن أريد صاحب القبر ،
يُسأل عني فيزعم أنه لا يعرفني ) .

فإذا قبر مرشوش عليه حين دفن صاحبه .

رواه الطبراني في الكبير والبخاري في
التاريخ الكبير والبزار .



صلى الله عليه وسلم وإلى وصف جديد بعون الله

أكثر من رائع سلمت يداك